张家界有条金鞭溪

宋伯胜/文

在我眼里，张家界的山是有情感的，它是地壳运动撕裂阵痛后留下的伤痕，是一种残缺的美，悲壮的美，大自然用它那博大的情怀把悲伤留给自己，把美丽留给人间。尤其是在金鞭溪，山与水情感纠葛像藤缠树一样相互交织，那里流淌着亿万年的追爱佳话。

金鞭溪是从老磨湾开始的，古里古怪的石头是从老磨湾开始云集的，山到老磨湾成群成堆，密密麻麻，像草原上迁徙的动物大军，把山坡洼地塞得满满的，偌大的老磨湾被山峰围成了天然竖井，花溪、琵琶溪、卸甲溪在此交汇，偈倒立的“爪”子与金鞭溪融为一体，这儿就成了金鞭溪的源头。

金鞭溪的入口处是一条窄窄的由石峰、石墙堆起来的，深不可测的高山峡谷，山峰到这儿紊乱到了极点，没有丁点头绪和秩序可言。它一根根的像笋，一片一片的像林，并用恫吓的类似大人管小孩的办法把金鞭溪揽入怀中，并以此宣泄对金鞭溪的怜爱和不满，然而，活蹦乱跳的金鞭溪正处于青春的兴奋期，她思想活跃，心情奔放，一心向往山外山、天外天的美好前程，对于山峰的良苦用心非但不领情且有憎恨之意，她认为，这是对她纯洁心灵的一种亵渎。金鞭溪本身也有点法力，她运用隐身术有降眼法，摆脱了山峰的纠缠，一头钻进了绿色掩体的密林深处。

金鞭溪的绿色像一个染缸，山是绿的，水是绿的，天是绿的，连河里的石头也是绿的。这些石头在潮气与水气的长期熏陶下，适应了环境的生长，他们在浅水中发芽，在石头上定根，把金鞭溪染成了绿色海洋如风景走廊。

张家界的山演变成今天这副德性也不是一件很容易的事，它为金鞭溪而来，为金鞭溪而变，当他的挚爱与追爱得不到同情和理解时，内心深处的丝丝隐痛就像拔牙之后舌头对口腔的感觉，既不习惯，又有些空疼，真的有点讲不出口。

城区叫张家界，景区也叫张家界。城区与景区是一字之差，但地貌的变化却千差万别，从城区到景区要经过一块狭长的平地，坪里周边是一些发育尚未成熟的沙丘叶岩地貌。这个地貌由叶岩和沙土混合而成，看起来比较松散，当沙土堆积到一定的程度时，因负重无骨架支撑，沙土开始滑落，一堆一堆的像斗笠，一团团的像蘑菇。这个地貌草肥水美，适宜居住，一些村庄院落，水田河流，公路阡陌散落其间，偶尔也有阳雀啼鸟，炊烟弥漫，是个居家过日子的好地方。这个地貌到了板坪的马鬃岭突然有些怪异，“斗笠”形状的山体突兀陡立起来，刀砍斧劈一般。山体的变化引起了地貌的变化，原先的沙丘叶岩完全蜕变成沙岩峰林地貌，这种地貌由褐红色的砂岩组成，像烧溜的红砖一层层地粘贴一起，坚硬得如生锈的铁块，其形状像铁艺一样具有观赏性、艺术性，它与丹霞地貌、喀斯特地貌既相同又有所不同，这就是联合国新近命名的“张家界地貌”。

认为是自己太无骨了金鞭溪才不爱他的，他花三亿八千万年改变自己，为的是向金鞭溪表达爱意，它认为铁石心肠都可以改变，柔弱的金鞭溪也是可以改变的。然而，他大错特错了，当他把金鞭溪揽入怀中、捧入手掌时，悠悠的金鞭溪都从他的指缝间溜走了。山峰有些不甘心，他把有思想、有个性、有哲理、有故理的山峰都叫到金鞭溪，对金鞭溪形成堵截之势，水到哪、山就跟到哪，树茎草茎就扎到哪，可怜的金鞭溪被挤得窄窄的、瘦瘦的，像水蛇打到了七寸要害，在石缝、石柱之间，在茂密的水草、卵石之间扭来扭去、躲来躲去，她生怕这些招数不管用，还时常根据季节变幻用其它物体做替身。例如春天的云雾、夏天的空气、秋天的彩虹、冬天的白雪，无论季节怎么变幻，他们的骨子里都残留着水的基因，那是金鞭溪生生不息的信息哟。可想而知，金鞭溪的这些招数不仅没有躲过奇峰异石的追赶，相反，因金鞭溪水时隐时现，反而激发了他们的好奇之心，一些古里古怪的石头干脆赖在金鞭涨不走了。在“望郎峰、金鞭岩、醉罗汉、三姊妹”等石头家族看来，得不到的才是最珍贵的。石头和人一样喜欢群居，一些随身物品也随之而来，“天书宝匣”搬来了，“金鸡报晓”跑来了，“西天取经”、“劈山救母”的神话故事也要金鞭溪一带张开了，这里成了山的世界，神的乐园。

追爱的滋味有苦有甜，追爱的过程浪漫艰辛，为了金鞭溪，石头煞费心机。起初，它用恐吓的战术把石头变成兵器，满山遍野长矛大刀，点石为器，刀刀见血，好凶的一座山，看一眼头昏目眩，魂飞魄散，机智的金鞭溪以柔克刚，化作云雾悄悄溜走，哪个男子不钟情?哪个女子不怀春?见硬的不行就来软的，石头在“千里相会”搭起戏台，以“望郎峰”和“夫妻岩”为背景，把至情至爱的人间悲情演到极致。纯洁的金鞭溪不为情所困，她只在“紫草潭”边打一个转，献一树“龙虾花”，告别了昨日的忧伤。软、硬兼施不灵，投其所好怎还行吧?石头知道金鞭溪既是美女又是才女，他请来了智者老人为金鞭溪开导。连高尔基、鲁迅都在其中。他们谈古论今，引经据典，把“滴水穿石”上升哲学层面，从他们的言谈举止中可以感受到思想的光辉。然而，倔犟的金鞭溪就是一根筋，她说：“哲学是高深的也是朴素的，就像穿鞋一样，只有脚板才知道鞋子的好坏。爱情，是一种感受，两情相悦才叫幸福。”一句话，说得智者们瞠目结舌。

金鞭溪延绵数十公里，这一种躲闪容易吗?它不仅要摆脱群峰的骚扰，而且还要防备水萍青苔的色情诱惑。这年月，拒腐防变谈何容易，一不留神，水草在她心里荡漾，青苔占据她的河床，一旦事物发生了质的变化，谁给她立贞洁牌坊?金鞭溪有点淡淡的忧伤，她在山峰的包围中多次突围，好惊险、好剌激、好辛苦的。她时而掉进深潭，时而化作瀑布，时儿柔情似水，时儿一种欢歌，金鞭溪把什么手段都用上了，何苦呢?还不是想为自己找个出路，奔个山外前程。

金鞭溪好不容易来到“水绕四门”，与等待多时的龙尾溪、百龙溪、小索溪整编汇合，形成“十”字交叉格局。这是一块稍为开阔的坪地，原来一线的天空露出了朵朵白云，青山环抱，鸟语花香，她的心情也舒坦了许多。也该憩憩了!正当金鞭溪与她的姊妹们双手举过头顶合掌形成“十字”，准备朝礼莫拜祷求神灵保佑时，急速追赶的群峰因毫无思想准备，被贯性作用撞得东倒西歪，有的还伤痕累累。这些山都是冲着金鞭溪来的，在他们的眼里，溪水是摆动的腰肢，深潭是神秘的肚挤眼，岩泊上的青苔是绿色的唇膏，飘逸的水草是动人的睫毛，金鞭溪在此打驻，他们也就在此扎营。于是，在“水绕四门”的交汇处又多了两个景区——袁家界和天子山。这两个景区和金鞭溪一样，都是神来之笔，自然杰作。

是金鞭溪太妩媚了，还是群峰太执着了?一路的爱与被爱已经演变成某种伤害。就在金鞭溪喘气朝拜的过程中，群山再次相聚，把“水绕四门”围得水泄不通。这一次，群山的围堵比任何一次都严实一些，但见阴云密布，杀气阴森，“十八罗汉”从天而降，面目狰狞;“四十八大将军岩”手执兵器严阵以待，还有一些虾蟹山将摇旗呐喊，前来凑阵，可谓“四面楚歌”。如果说以前对金鞭溪的追爱还有一些怜悯之心，那么，这一次由爱到恨，反目成仇了。可怜的金鞭溪疲于逃命，慌不择路，一头钻进了“十里画廊”。至此，金鞭溪完成了她的历史使命，流向索溪，汇入澧水。

追与被追，爱与被爱，是疼爱还是伤害?这是人生的一道思考题。爱，不在占有而在拥有!

深闺秀色锁不住，一腔溪水无尽头。这，就是张家界的金鞭溪。(作者：宋伯胜 张家界武陵源风景名胜区和国家森林公园管理局党委原委员、副局长)